martes, 7 de junio de 2011
miércoles, 1 de junio de 2011
COMUNICACION/EDUCACION UN ACCESO AL CAMPO
COMUNICACIÓN Y EDUCACION UN ACCESO AL CAMPO
En el siglo actual se han unido sinergias con el fin de indagar sobre las diferentes “practicas” que circulan alrededor de los Mass Media o las nuevas tecnologías en diferentes campos tales como; el escolar, en el de la enseñanza de contenidos no solo desde el punto de vista presencial sino desde la educación a distancia etc. Una de las cosas que se ha podido evidenciar en el presente siglo es que con la investigación de la [1]“comunicación/educación” se ha podido lograr una ventaja sobre el [2]“paradigma del positivismo”, el cual ha vivido rodeando a la sociedad incansablemente, sin embargo cabe resaltar que esta investigación ha sido más de tipo fundamentado desde el punto de vista documental que empírica.
Es así como puede manifestarse que en la actualidad existe un desequilibrio entre las [3]“prácticas, investigaciones, y las teorías de la comunicación/educación”, ha ello se le debe adicionar que el uso de los Mass Media están siendo implementados en la educación formal y no formal de forma innovadora aunque con un sentido únicamente instrumental, a diferencia de aquellos proyectos que están ligados de una u otra forma a la [4]“comunicación popular”, los cuales están enfocados en la cultura escolar como por ejemplo en aquellos que hacen énfasis en la construcción de identidades y las diversas formas de socialización y relación entre los diferentes grupos infantiles, juveniles, familiares y sociales. Y es en estos grupos en donde las investigaciones han fortalecido ciertos paradigmas frente al tema de la comunicación/educación el la actualidad.
Por otro lado cuando se habla de[5]“algunas confusiones y propósitos iníciales” cabe destacar que la educación y la comunicación no pueden ser cuestionadas por separado, pues es de tener en cuenta que estas de una u otra forma siempre van ha estar ligadas y estos es el resultado de dos elementos primordialmente, el primero hace referencia a las confusiones que se hacen entre las [6]“practicas sociales nociones y prácticas profesionales en comunicación/educación” en los espacios en donde se desarrolla la parte académica del problema y en segunda instancia hace énfasis a las [7]“tradiciones pedagógicas y comunicacionales en la relación comunicación/educación”, pues este campo se hace aun mas complejo cuando es percibido desde el campo académico y para lograr comprenderlo es necesario recurrir a la teoría, la investigación, la formación universitaria etc., pues desafortunadamente este campo carece de algunas que han sido señaladas desde el campo de la comunicación por ello es relevante determinar la confusión entre tres elementos:
1. Las prácticas sociales de comunicación por medio de los cuales los sujetos se vinculan, a las [8]“prácticas de educación” en las cuales los sujetos se expresan, este primer ítem hace referencia precisamente a los diferente escenarios de vinculación, expresión y liberación que se le niegan a los sujetos durante los procesos educativos y de formación.
2. Las prácticas profesionales en la comunicación tales como el periodismo entre otros los cuales permiten la inclusión, expresión y liberación aun teniéndolos en el marco de la contradicción entre los sentidos de la presencia y la ausencia.
3. Este tercer ítem hace referencia al interjuego de las nociones y los diferentes conceptos de comunicación y educación que contribuyen a configurar nuestras explicaciones, interpretaciones y críticas frente a las problemáticas cotidianas de la educación y la comunicación.
Por otro lado cabe resaltar que existe gran diversidad de manuales prácticos e investigativos que utilizan diferentes conceptos tanto de la educación como la comunicación, estos manuales responden a una perspectiva que no tiene en cuenta el linaje de las ideas y los teóricos y además procura hacer de la practica una aplicación mecánica repetitiva y sin sentido, alejándola completamente de los contextos y los procesos de su propia producción.
El peligro de las reducciones del campo
Aquí podemos encontrar varias reducciones que asechan la relación Comunicación/Educación; en primera medida encontramos esa reducción del simplismo entre la comunicación y educación, dándonos a entender que el comunicar es ya el hecho de educar, pero lo que se debe de observar es que la comunicación es la herramienta más gradual para educar, pero no solo de esta se educara correctamente, se necesitan de mas herramientas en cohesión a la comunicación.
En esta segunda reducción se apuntan a dos puntos concretos y específicos; en primera medida encontramos la asimilación de la comunicación o de los medios, dando allí partida a la asimilación errada que le da la población, la escuela o las instituciones educativas a la misma comunicación, entendiendo que la comunicación no es solo un medio de errores o discusiones sino que también es este que nos da información en grandes cantidades y es deber o derecho de cada persona o sujeto interpretar libremente lo adquirido; pero tristemente la interpretación a las comunicaciones está siendo de una forma errada, confusa y peligrosamente obstaculizada a la educación. Como segundo, vemos la tecnología de la educación, siendo este el principal campo de enseñanza en este siglo XXI, pero vagamente satanizada por multitudes de personas; ¿Hay un mejor campo que las tecnologías como medios o herramientas de enseñanza para la educación? No, difícil de igualar este campo, solo está en cada quien como debe de ser enseñada y principalmente tener una enseñanza correcta y razonable.
Y en un último reduccionismo encontramos la perspectiva hermeneuticista frente a la relación entre Comunicación y Educación.
Se debe de dejar a un lado el satanismo frente a los medios, tecnología, MassMedia, etc; solo es cuestión de una manipulación e interpretación correcta de estos.
Rastreo semántico y voluntad critica
“Bajo el imperio de la cibernética, las palabras o bien no significan o tienen demasiados significados (y cuando tienen demasiados significados, pierde peso la significación). ¿Qué significa comunicación/educación?”[9]
Es relevante plantear la relación existente entre comunicación/educación, siendo mediada especialmente por la información y los mismos medios.
Esta relación es comprendida, primordialmente desde el ámbito cultural y social; en donde la interacción, la interconexión, la cibernética y la misma información nos llevan a deducir con el aporte de cada una de estas ramas que la comunicación/educación en su gran medida depende una de la otra.
comunicación y Educación: entre lo evidente y lo intangible
Continuando con la relación de comunicación/educación es evidente aclarar que hay dos miradas:
1) Hacia lo más evidente: que está constituida por todos los medios y las tecnologías que rodean a diario nuestra sociedad.
Un conocimiento de las prácticas y los espacios que intentan afrontar, los lugares de disputa por la presencia, el reconocimiento de la clasificación de identidades.
TRADICIONES, REPRESENTACIONES Y PRÁCTICAS: UNA TOPOGRAFIA DE COMUNICACIÓN/EDUCACION
¿Es posible trazar un mapa de comunicación/educación?
Es una pregunta compleja cuando se experimenta una refiguracion del pensamiento social. Como afirma el antropólogo Clifford Geertz “cuando lo que estamos viendo no es simplemente otro trazado del mapa cultural, sino una alteración de los principios mismos del mapeado”
En los tiempos de alteración de los principios del trazado del mapa cultural nos lleva a intentar una humilde topografía.
Los mapas siempre dan idea de un esbozado más intacto y con anhelos absolutos; es decir hacia algo que queda teniendo deseo concreto de acuerdo a lo que se requiera con dicho mapa. En cambio una topografía va mas encaminada a ubicar la narración para recorrer dicho territorio, en si es el mismo territorio pero mostrando seña de identidad, como aquel lugar que está poblado.” En este sentido, la topografía alude a los modos de atravesar un territorio”[11]
Lo que se pretende entonces es traspasar el territorio de comunicación/educación, de cualquier manera realizando de alguna manera una topografía, en donde siempre va a ver una interconexión ente el que lo realiza y el que lo transita, yendo con miras a establecer un compromiso de acuerdo a como se dibuje, teniendo claridad de cada una de las características.
Para trazar una topografía de comunicación/ educación
Existen múltiples referencias sobre el ¿cómo? Frente a la comunicación/educación, es decir:
¿Cómo usar los medios y las nuevas tecnologías en los procesos educativos?
El autor propone que no se debe hablar del cómo antes del qué?, para qué? Y el por qué?
Agnes Heller ha señalado con acierto que en la modernidad hay un sello distintivo: la contradicción entre la teoría y la práctica. Siendo contradicciones que tienen varias significaciones. Contradicción entre lo que se dice y lo que se hace; entre lo que se piensa y lo que es.
Surge la problemática de la relación teoría/practica.
Pierre Furter señalaba hace 30 años (cfr. Furter 1970).
“Por un lado la practica como aplicación de las teorías y además como reflejos de teorías producidas e otros contextos socioculturales como Europa y E.E.U.U”. “En si la practica sin teoría conlleva al ensayo y error”.
“Existen modos programáticos de relación teoría/practica que poseen dos aristas:
1) Comprender como juegan la subjetividad y los marcos interpretativos en la configuración de la práctica como relación e intervención en la realidad.
2) Consiste en reconocer que la practica misma como objeto de conocimiento teórico en sus dimensiones de práctica social”[12].
Con estas dos aristas se deduce que la parte subjetiva de cada persona es relevante en el proceso de la relación teoría/práctica de acuerdo a la sociedad como tal reconociendo de una u otra manera la importancia de cada una de estas y su intima relación que tienen, a la hora de impartir sus conocimientos en el contexto real.
El conocimiento de las teorías “mudas” que se presentan en las prácticas contribuyen en el desarrollo de lo político cultural y social en donde de una manera compleja se aborda la cuestión del uso de los Mass- media en el recinto educativo.
Las tradiciones más importantes son las narraciones presentes ya que son hechos que evocan la memoria recorridos por un lugar; siendo la propia historia activa de cada persona.
“Las tradiciones estratégicas se presentan en dos representaciones:
1) Representaciones marco: que son aquellas que persisten en el imaginario provocando ciertos estancamientos.
2) Representaciones alternativas: va mas encaminada a la creación, imaginación y autonomía del sujeto.
“También van a producirse trayectorias practicas que abarcan modos de intervención a través de estrategias educativo-comunicacionales o de investigación de nuestro campo”[13]
[1]Huergo, J.A, Fernández M.B() Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “comunicación/educación”
[2]Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “paradigma del positivismo”
[3] Huergo, J.A.() Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “prácticas, investigaciones, y las teorías de la comunicación/educación”
[4]Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “comunicación popular”
[5] “Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “algunas confusiones y propósitos iníciales”
[6] Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “practicas sociales nociones y practicas profesionales en comunicación/educación”
[7]Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “ tradiciones pedagógicas y comunicacionales en la relación comunicación/educación”
[8] Huergo, J.A. Fernández M.B () Cultura escolar, cultura mediática/ intersecciones“, Bogotá, universidad Pedagógica Nacional “practicas de educación”
[9] Huergo,J.A_____,Cultura escolar, cultura mediática/intersecciones, Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional.
[10] Es clave la aportación a esta investigación hecha recientemente por Stuart Hall, volviendo a reconectar los problemas de la significación con los de la ideología, más allá de los escamoteos posestructuralista (Hall, 1998)
[11] Huergo,J.A_____,Cultura escolar, cultura mediática/intersecciones, Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional.
[12] Huergo,J.A_____,Cultura escolar, cultura mediática/intersecciones, Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional.
[13] Huergo,J.A_____,Cultura escolar, cultura mediática/intersecciones, Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional.
sábado, 21 de mayo de 2011
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